至心为亲回向,功德更为殊胜
发布时间:2013-04-12  |  类别:佛教文化  |  打印

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汝妻既有信心, 当多方劝策, 令其增长。汝父母之不信, 乃宿根浅耳。当以己之持诵功德, 全体至心为亲回向。何得只限三遍大悲咒。汝且莫说为亲回向, 自己便无有分。汝能真实为亲回向, 比但持诵, 不为亲回向, 功德更为殊胜。所以佛门凡有礼诵等事, 悉皆普为法界众生回向。况生我之父母乎。譬如一灯, 燃百千万亿无量无边灯, 此之本灯, 犹复如是。若不燃, 一灯又有何增益乎哉。况大菩提心之生发, 固非世间灯光之所能喻, 不过取其片义而已。(三编·复陈士牧居士书二)

汝母可谓宿有善根, 得遇汝全家为之念佛。依汝所说近终临终逝后诸相, 倘真实不虚, 决定可以往生。若粉饰其词, 则无益于亲, 反有大过。但当节哀念佛, 并令家人通通念佛。虽曰为荐亲而念, 实则较专为己念者, 功德更大多多也。以此为说, 彼等悉可发其孝思。光当于朝暮课诵时, 为汝母回向七日, 以尽友谊。今人多好名作传作记, 此皆虚华。但竭力修持, 俾亲未往生则立即往生。已往生则高增品位。方为人子尽心于亲之要务。余皆世俗耳目中之热闹而已。汝父年高, 急宜力劝勤修, 免致落汝母后。人生事事可让人, 唯此事不可让人。故孔子曰, 当仁不让于师。(三编·复陈士牧居士书八)

前接手书, 知令慈念佛往生, 不胜为令慈庆, 为阁下悲。虽然, 令慈既已超凡入圣, 固不宜效世俗人徒作无益之悲伤也。阁下提倡净土, 初则令夫人往生, 今则令慈往生。足见一切众生皆有佛性, 道在人宏, 倡必有和。(三编·复江易园居士书五)

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